Suis-je libre ?

• Jacques ELLUL
  « La subversion du christianisme »
  Seuil - 1984
  Extraits:
  
  
  
  
  
• Ce que l’homme veut quand il parle de liberté, c’est : ne pas être soumis à un autre, pouvoir faire ses quatre fantaisies et aller où il en a envie. Guère au-delà. Ce qu’il ne veut pas, mais pas du tout, c’est devoir prendre en charge sa vie et être responsable de ce qu’il fait. C’est-à-dire qu’il ne demande en rien la liberté ! /... / il veut surtout le confort et la sécurité dans tous les domaines. Sécurité par la police. Sécurité sur les routes. Sécurité pour la maladie, le chômage, la solitude, la vieillesse…/…/ et cela en échange de la liberté. En effet la liberté peut tout vous donner en vous demandant d’être, sauf la sécurité. La sécurité est toujours et inévitablement payée du prix de la liberté.
  Ce n’est pas vrai que l’homme veuille être libre. Ce qu’il voudrait, ce sont les avantages de l’indépendance, sans avoir aucun des devoirs et des duretés de la liberté. Car la liberté est dure à vivre. La liberté est terrible. La liberté est aventure…/Il n’y a de liberté que dans un contrôle permanent de soi-même et dans l’amour de celui qui m’est proche.
  L’amour suppose la liberté et celle-ci ne s’épanouit que dans l’amour. C’est pourquoi Sade est bien le plus grand menteur de tous les siècles. Ce qu’il a montré et appris aux autres, c’est la voie de l’esclavage sous le discours de la liberté. La liberté ne peut jamais exercer de puissance. Il y a coïncidence entière entre la non-puissance et la liberté. Exactement comme la liberté ne va jamais s’inscrire dans la possession. Ici encore, il y a coïncidence exacte entre la liberté et la non-possession.

Lettre à nos frères prêtres ayant quitté le ministère.

• Amis, je vous ai vus nombreux aux journées des « Réseaux des Parvis » : anciens d’Echanges et Dialogue », membres de l’APRS (Association pour une retraite convenable), tous engagés de longue date dans le questionnement sur l’Eglise.
  Si la parole m’avait été donnée, voici ce que je vous aurais dit.
  
  Selon notre théologie, trois sacrements sont indélébiles : le baptême, la confirmation et l’ordre. Nous avons reçu le sacrement de l’ordre, et il nous a été répété en latin comme en toutes les langues : « Tu es prêtre pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisedech ».
  Nous sommes donc prêtres et nous restons prêtres, quelle que décision que prenne la hiérarchie : on n’efface pas l’indélébile. Nous sommes aussi au milieu du monde, restés célibataires, mariés, veufs ou divorcés.

« L’avenir de l’Église dépend des vrais chrétiens »

« Il faut reconnaître la dimension du désastre vers lequel, depuis des siècles, le christianisme s’achemine. L’heure approche, avec rapidité, où le christianisme sera acculé à une mutation, dont son origine le rend certainement capable et même qu’elle a toujours appelée secrètement, mais contre laquelle se dresse toute son histoire. » « Il aborde des temps décisifs. Ceux-ci le surprennent dans un état de grave impréparation due à des siècles de conservatisme et de préoccupations plus politiques que religieuses cachées sous des croyances plus intrépides que spirituelles. » « Mais précisément, si les chrétiens savent suivre le chemin que Jésus a ouvert à ses disciples, il leur permettra de porter remède à cette impréparation couronnée de satisfactions et de suffisances qui conduirait infailliblement le christianisme à la déroute finale. »

Marcel Légaut, « Introduction à l’intelligence du passé et de l’avenir du christianisme », publié chez Aubier. (cité par Robert Serrou dans « L’avenir de l’Église dépend des vrais chrétiens »)

Message d'Espérance issu de l'assemblée des Parvis le 12 novembre 2010 à Lyon

Il ne suffit plus de se préoccuper du devenir des Eglises, il faut donc
prioritairement :

• Examiner l’évolution du monde auquel est destiné le Message
  Evangélique
  
  
• Se lever pour lutter contre l’iniquité et la violence inhérentes à cette
  évolution technique et marchande qui ruine les valeurs
  constitutives de l’Humanité et met à mal la Planète
  
  
• S’engager dans des lieux de solidarité, de désobéissance et de
  propositions alternatives
  
  
• Remettre le monde à l’endroit en donnant la parole aux exclus
  
  
• Laisser les prophètes prophétiser et porter à la lumière ce qui est
  en train de naître.

Oui, pour nous le message libérateur de l’Evangile est nécessaire au
monde :
il ne peut plus être porté par voie d’autorité.
C’est le temps pour tous, hommes et femmes, d’en être pleinement
responsables dans nos sociétés sécularisées.
C’est donc le temps de donner plein essor à nos communautés
héritières de Vatican II pour y vivre le partage authentique de la Parole,
des célébrations tissées de nos expériences, et le travail d’actualisation
du Message :
Une Eglise Autre est possible !
C’est le temps aussi de renforcer publiquement nos réseaux
d’humanisme :
Un autre monde est possible !
Le temps vient d’envisager l’avenir
avec la Force et la Jeunesse de l’Esprit,
Souffle d’Amour et de Vie,
qui recrée le monde

Le chemin de la foi en Dieu

« Le chemin qui peut mener à la foi en Dieu devra conduire l’homme à lui-même. Les étapes principales de la vie sont les occasions normales de cet approfondissement ; la rencontre de l’amour, l’avènement de la paternité [ou de la maternité, NDLR], l’appel des biens qu’il a su rendre humains, les approches même lointaines de la mort. Tous les évènements que l’homme rencontre en particulier ceux qui le menacent directement ou en ceux qu’il aime, s’il sait les vivre humainement et non seulement asservi par eux, l’ouvrent davantage à l’intériorité. Ils font naître en lui par leurs exigences ou sous leur choc l’attention et l’attente sans lesquelles nulle foi n’est possible. Ils l’habituent à croire sans voir, sous la lumière parcimonieuse mais précieuse qui illumine ses meilleurs moments ; à cheminer sans savoir où il va, sous la seule conduite de la fidélité à ses plus fines intuitions. Ils lui font toucher sa consistance et sa durée, l’aident à entrer dans son existence et à atteindre la foi en soi. Ils le font sortir de lui-même sans le distraire de son être propre et lui laissent entrevoir l’être de ses proches à travers ce qu’il est.
Quand l’homme se sera suffisamment trouvé, qu’il aura pris conscience du pouvoir créateur que les circonstances de sa vie et les biens humains demandent pour être véritablement assumés, il s’éveillera à l’exigence fondamentale de la foi en Dieu. »

• Marcel LEGAUT - "L’homme à la recherche de son humanité", Aubier 1971, p. 187-188.

Démocratisation dans l'Eglise ?

• Je lis, dans un N° déjà ancien de« La Croix », ce petit article qui ouvre des perspectives intéressantes :
  
  
• Rome approuve le nouvel évêque de Pékin
  
  
  "On savait que Le Saint-Siège approuvait officieusement le nouvel évêque de Pékin, ordonné vendredi (lire La Croix du 21 septembre). C’est désormais officiel, après la publication, vendredi, d’un article dans L’Osservatore Romano, quotidien du Saint-Siège, qui révèle La «communion concédée par le pape » aux deux évêques ordonnés les 8 et 21 septembre,Mgr Xiao Zejiang (coadjuteur de Guiyang) et Mgr Li Shan (Pékin), «indiqués au Saint-Siège par les communautés catholiques locales respectives comme des candidats dignes et appropriés». Cette ordination semble ouvrir une nouvelle étape dans les rapports entre Rome et Pékin, après la lettre du pape aux catholiques de Chine.’’
  
  
• Est-ce à dire que, à l'instar des chinois, nous, communautés catholiques locales, pourrons bientôt "indiquer au Saint Siège des candidats dignes et appropriés" à l'emploi d'épiscopes... ?
  … Ce que firent en d’autres temps les tourangeaux, choisissant comme évêque, contre son gré, celui qui allait devenir Saint Martin…
  
  
  
  
  
• Pierre van waerebeke

Les billets de Gilles

Samedi 30 avril 2011

je viens delire ce texte dans "L'Evangile de la Résurrection" Joseph Moingt, p.89.
Il m'a sembler réponder avec concision à plusieurs questions que nous nous posons:
-l'Eucharisite n'est-elle qu'un retour sur le passé: mort et résurrection du Christ?
-la présence "substantielle"?
-présence eucharisitique et présence "au milieu de nous"...
J. Moingt se centre sur "la présence perpétuelle du Christ dans la visibilité de l'Eglise"
Voici ce texte pour qui n'a pas le livre.

"Dans l'acte eucharistique, il ne suffit pas que vous soyez tournés vers Dieu dans le souvenir du drame passé (i.e. la mort et la résurrection), il importe tout autant que vous soyez tournés les uns vers les autres dans le même souci d'ouvrir le futur à celui qui vient.Vous actualisez ainsi la présence perpétuelle du Christ dans la visibilité de l'Eglise, et vous entretiendrez le passage invisible de son Esprit dans les esprits des hommes. Ainsi se répandra efficacement l'annonce de la résurrection dans le monde entier."

Mercredi 9 mars 2011

Tiré du Livre de la Sagesse, cité par "Prions en Eglise" de ce mercredi des cendres:
"Seigneur, tu aimes tout ce qui existe, et tu n'as de répulsion pour aucune de tes oeuvres; tu fermes les yeux sur les péchés des hommes; tu les invites à la pénitence, et tu leur pardonnes, car tu es le Seigneur notre Dieu"

Lisant cela je me mets à penser à Kadhafi de Lybie...Dieu-Alha ne le rejette pas, car Il voit en son fils Mouhamar le petit grain de sénevé qui ne demande qu'à pousser.
N'est-ce pas en regardant, avec les yeux divins que nous avons tous, ce petit grain de positif qui est en chacun de nous et en implorant sa croissance que l'évolution de ce frère d'humanité se fera?
Ma prière, ce matin, était celle-là.
Bonne journée à tous, compris aux Lybiens qui luttent pour se libérer.
Gilles.


Vendredi 18 février 2011

ma réflexion de ce matin, bien à propos ces jours-ci!

Evangile de Marc. 8/36.
Ce matin, je relisais ce verset de Marc : « Que sert à l’homme de gagner l’univers, s’il vient à perdre sa vie ? », et je pensais au président de la Tunisie, mourant loin de son pays, seul semble-t-il…même sa femme l’ayant abandonné…
Me retournant vers moi, vers ma vie, je me disais qu’une seule choses compte : être au service. notre «salaire » ? « Votre récompense sera grande dans les cieux ! »

23 octobre

Dans la lettre aux Ephésiens, Paul cite les apôtres, mais il ne cite pas "les prêtres", les Anciens, les "Presbutoi". Par contre il cite ceux qui sous différentes formes, annoncent l'Evangile. Nous pouvons donc tous nous retrouver là dedans.

Autre réflexion qui me vient de la lecture du passage Ephésiens 4/13: "Jusqu'à ce que nous parvenions tous ...à l'homme adulte, à la mesure de la taille de la plénitude du Christ"
Nous sommes donc tous appelés à atteindre cette "carrure" qui est celle qu'a atteinte Jésus, devenu "Christ", i.e."oint" pour le Royaume, comme nous sommes nous, d'autres Christs.
Le mot "plénitude", en grec "pléroma" veut dire, chez Paul, la dimension-même du divin...Ca donne à réfléchir sur notre capacité. Mais, n'ayons pas peur, l'Esprit nous habite et s'en charge, si toutefois nous le voulons bien.

Ainsi gonflés, bonne journée.
Gilles

25 octobre 2010

Aujourd'hui, cette phrase de Paul (Ephésiens 4/32 ss)"Cherchez à imiter Dieu puisque vous êtes ses enfants bien aimés". On n'est pas seulement "ses enfants"...combien de parents ont des enfants qu'ils n'aiment pas plus que ça, mais des "bien-aimés"...et nous, imitant le Père dans une attitude de vouloir l'aimer comme il nous aime.
Et puis, quelque chose contre quoi il faut que nous soyons vigilants face à tout ce que nous avons appris sur le sacrifice sanglant de Jésus, sacrifice voulu par le Père...de quoi rejeter Dieu. "Le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire"...Ce n'est pas voir se tordre de souffrances sur la croix qui plaît à Dieu, mais c'est que Jésus a été honnête avec lui-même jusqu'au bout dans ses paroles et ses actes pour libérer ses coréligionaires juifs, et l'humanité, de cette idée que Dieu voulait voir du sang couler plein les rigoles autour du temple de Jérusalem et d'ailleurs. Ce que Dieu attend de nous, c'est que nous soyons honnêtes comme Jésus dans nos paroles et nos actes...
Voilà quelques pensées qui vont m'aider aujourd'hui...Amitiés. Gilles