Pastorale d'engendrement - autre écho:

• Christoph Théobald m’a intéressé à bien des égards, mais j’en reste à mes impressions premières qui me permettent de formuler cette trame.
  
  
• Découverte de ce qu’il dénomme foi élémentaire qui est la foi innée en la Vie,
  (c’est à dire, la foi en un devenir possible pour l’homme) qui anime tout être humain, qu’il le perçoive ou non. C’est le « quiconque » pour Théobald, unique en sa personne. et c’est à lui que l’Evangile est destiné .
  
• Foi chrétienne, en référence à l’enseignement du Christ (foi paulinienne),
  Une foi au service de la foi élémentaire de l’autre ( le quiconque).
  Une foi d’engendrement, en ce sens que cette foi chrétienne ne se transmet pas… mais se découvre à la faveur du témoignage.
  (Théobald n’établit pas de hiérarchie entre elles… et indifféremment, l’une peut faire découvrir l’autre.)

• Mais aujourd’hui, il y a problème pour l’Eglise. Le témoignage porté par l’Eglise touche difficilement les hommes de notre temps… globalement, le message chrétien n’est plus visible. En cause, notre « pastoralité » (art du relationnel) qui n’est pas adaptée au Temps présent.
  
• Vatican II a bien pris en compte, en son Temps, les besoins de l’Humanité. Référons-nous à « Gaudium et Spes ».
  Jean XXIII avait jugé le « moment favorable » pour proclamer le message chrétien, mais nous sommes entrés dans une « ère nouvelle » dans laquelle la culture des générations présentes ne repose plus sur la culture biblique, le socle judéo-chrétien de référence. Priorité à la réalisation personnelle (le Soi), sans nier, pour autant, l’émergence de nouvelles solidarités, par ex..
  
• C’est une véritable révolution culturelle, pour C.Théobald, à laquelle l’Eglise est confrontée.
  Celui-ci nous invite, déjà, à chercher les valeurs cachées qui animent, malgré tout, nos contemporains. Et, en cela, saisir le « moment favorable » pour visiter l’Autre.
  Pour ce faire, le retour aux récits évangéliques est essentiel pour nous mettre en contact avec cette foi élémentaire qui habite tout être humain.
  
  
  
• C.Théobald s’appuie alors sur deux espérances :

• - Celle, en une Eglise capable de s’adapter, comme elle a su le faire dans sa
  propre Histoire…un peu oubliée d’elle-même!
  Une crise ecclésiale laisse place à de nouvelles initiatives. C. Théobald les
  suggère. Ainsi peut s’ouvrir une nouvelle pastoralité de l’Engendrement.

• - Sa confiance mise dans les hommes et les femmes du Temps présent,
  qu’il estime porteurs de valeurs (enfouies ou non) révélatrices d’une aspiration à la Vie.

• Somme toute, une analyse de la part de Christoph Théobald qui peut relancer
  notre propre espérance.
  
  
  
• Bernard Moreau